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[聚会] 南城县颜元(曹雪芹)故地石室内是《永乐大典》正本

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发表于 2018-11-5 20:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                南城县颜元(曹雪芹)故地石室内是《永乐大典》正本 (2015年6月15日  09:52)

       根据现有史书记载《永乐大典》编撰于明朝永乐时期,这个说法是错误的,《永乐大典》是于明末清初1659年木杨城战之后,由颜元(曹雪芹万云龙)组织的“板桥郑”们编撰的。在木杨城战隐语系统里,木杨城战的年份即是永乐年,所以木杨城战大槐树移民有流传“燕王扫碑”即“永乐扫北”故事。另一个能证明《永乐大典》是“板桥郑”们所编撰的证据就是现在所存留的所谓嘉靖抄本。现在所有能见到的《永乐大典》散本均为所谓嘉靖抄本。

       看嘉靖抄本《永乐大典》卷一九六三七,谢保成先生指出此卷“目”字韵下“医目”条引《林唐语》,原文出自《因话录》卷六《羽部》,《永乐大典》随意删改此文的情况非常严重,连“善医者沈师象”也讹作“喜医者沉大师象”。

       这里注意是《永乐大典》“随意删改此文的情况非常严重”,这对于《永乐大典》这样一部经史文献集大成者,本不应该出现这样的低级错误。唯一能解释的只能是故意所为之。当然此卷的以上内容已经说明此系“板桥郑”隐语所为。比较明显的是“沈师象”其名改为“沉大师象”。前面说过“沈”同“沉”。“沈万三”也即是沉万三之意。这就是现存所谓嘉靖散本实为“板桥郑”所作的证据之一。

        再看“2013年一册流散海外的《永乐大典》入藏国家图书馆,此册《永乐大典》为卷2272至2274卷“模”字韵“湖”字号,其内容为与“湖”相关的诗文。国图早在1951年和1954年分别入藏了此册《永乐大典》的前一册和后一册,三册相缀,使《永乐大典》“湖”字号的内容相对完整。”

       此三册内容前后连贯的“模”韵“湖”字号《永乐大典》,在成千上万册的流失中,怎么会有如此巧合?实际此三册书的离散根本是木杨城战“板桥郑”所为。这三册“模”韵“湖”字是因为有关“湖”字的诗文原故,所以才有三册之多的。而所谓“模”韵“湖”字册,当然是因为词语“模湖”的原故,但“模湖”这个词明显错误,将“湖”字按于“模”韵之下,而又三册之多显然是故意错讹。其实这正是板桥郑用“模湖”二字来提醒这些世面上《永乐大典》是真相不明确“模湖”的,意为内容虚假之意思。

        当然,这些《永乐大典》还有一个巨大漏洞,就是书册卷号内都没有“零”号,这与那些“板桥郑”写的《三国演义》《水浒》等古书籍回目中都没有“零”号一样,都是故意为之而无法表示数字精确意义的。因为“零”字在“板桥郑”看来代表“丁零”或丁令威,也就是木杨城战的朱由梿(朱舜水)。这个明显特征一如现在史书中的指过去式的“明年”一词错误一样。

        而在关于《永乐大典》正本的所有诸多说法中,也都无一能够经得起推敲质疑。且相互说法间都明显互相矛盾,也就互相否定。实际上这些说法均为板桥郑们所留下的烟幕。但在诸多涉及正本《永乐大典》的说法中,史家全祖望的说法值得注意。全祖望有语之:“崇祯时,刘若愚著《勺中志》,已言是书不知今贮何所。是其书在有明二百余年,赖世庙得如卿云之一见,而总未尝入著述家之目。暨我世祖章皇帝万机之余,尝以是书充览,乃知其正本尚在乾清宫中,顾莫能得见者。及圣祖仁皇帝实录成,词臣屏当皇史宬书架,则副本在焉。移贮翰林院,然终无过而问之者。”

       这里全祖望明确说“正本尚在乾清宫中”,他的这个说法其实就是否定史家谈迁与顾炎武的烧毁说。而稍早于谈迁,顾炎武的明末刘若愚其人却言说“不知今贮何所”。前面说了这些说法都是故作语焉不详的烟幕,多是木杨城战“板桥郑”假前人名而言。而全祖望本人就是“板桥郑”者。这从他写作了许多记载明遗之士的史籍文章,但却没有只言片语讲述朱由梿(朱舜水)之事也能看出。全祖望此言的唯一目的在于告知世人,就是《永乐大典》正本在此时依然完好保存。而至于其后不知所踪,则隐合刘若愚言“是书不知今贮何所”。也就是告诉世人《永乐大典》正本被藏起来了的意思。

       而流传的嘉靖时期,《永乐大典》的“重录本”与“抄录本”之争,现在的史学研究者也并没有知晓两种版别区分的含义。“重录本”意为格式及内容一字不差,相当于起着复(重)印保证原样之作用含义。“抄写本”的含义则意味着在内容上不能排除抄写的错误。当然此意若于嘉靖而已自然是指个别字词的错误,但于“板桥郑”而言则是允许抄写错误。从这里两种版别意思的差别,也可明白所谓的嘉靖抄本《永乐大典》的内容,至少部分是“板桥郑”特意伪作了。

        从以上解析可以看出,现在散存于世的所谓嘉靖《永乐大典》全是木杨城战“板桥郑”伪作的。而华夏真史《永乐大典》正本,是当时几乎全体文人身为“板桥郑”“糖郑”者们编撰的,且珍藏于现在南城县颜元(曹雪芹万云龙)故地。这是确凿无疑的,因为在其他史书里也明确隐语了此所在,而在此故地地面上出现的大量三合土大规格石块,也为此处存在极其重要的历史文物提供了明确证据。也证明了先前说的保有宋元明各朝珍贵史籍的说法。这是木杨城战文史最重要的遗产,当然也是华夏最重要的文化遗产,华夏原来真史之面貌全在里面。

       对于木杨城战文史极其广大的影响,诗句“河洛千条待整治,吴图万里需修容”就完全真实的说明了这点。当然这首诗是“板桥郑”假解缙观弈棋之名而作的,诗句内容也多与弈棋不符。而所以假解缙之名,也是为着说明此正本《永乐大典》对于整治伪史,修复真史的重要意义。

                                                                               转自邵武李卫明“碌碌道人”新浪博客

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