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[心灵鸡汤] 元仁院(129)__启发

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发表于 2018-9-28 18:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       元仁院(129)__启发//
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子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
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" k) h* h/ R5 N  P1 N  h' E; L* T//注:愤,振作但烦闷,心不通.悱,苦思有感但说不出.隅,端序.# X6 z% u' @( W# d
: L# V8 H6 ~) Q2 }

5 o) w2 J" k2 t2 q//译:孔子说:不震奋的心不通不启发,不苦思不启发,举一端而不联想三个,就不再启发.1 p$ e3 z$ E( ~

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//参考:9 }# E2 E) J  n% o5 @' y9 p; E
蒙卦:初筮(精诚)告,再三渎,渎则不告(正义:欲令思而得之,和义而干事),利贞.
# ^* p, D. V/ z/ |" Y1 Q管子:思之思之,又重思之。思之而不通,鬼神将通之;非鬼神之功也,精诚之极也
0 M& Q3 h6 D0 N$ z9 @  N论语:可与言而不与之言,失人.不可与言而与之言,失言.# S, p. F3 A1 L7 M+ ^2 J

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& P; a4 {$ R7 u  t6 \! i2 f5 V论语:颜渊:夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.(回也资质过人又好学故)* a' J, g" I, ~7 Y5 f. ]/ U
学记:善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣;待其从容,然后尽其声.1 D: R: s$ y6 s% ?; v9 F
学记: 故君子之教喻也:道(引导)而弗牵;强(鼓励)而弗抑,开(发)而弗达(不给答案).
* N# |" p( k& c7 p, L$ T孟子:君子引(引其绪)而不发,跃如也(善引导不代庖),
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( W3 l- J- d/ w# E+ H% \荀子大略:有法者以法行,无法者以类举,以其本知其末,以其左知其右,凡百事异理而相守也.
/ K8 \9 C6 K  e$ p, h刘逢录:圣人之言,皆举一隅,而示人之以三隅反,故文约而旨无穷.; w1 k0 M3 z' t. _. e+ i. l
春秋繁露:今春秋之为学也,道往而明来者也。然而其辞,体天之微,故难知也。弗能察,寂若无;能察之,无物不在。是故为春秋者,得一端而多连之,见一空而博贯之,则天下尽矣/ F) Z0 C4 m0 w: I1 e8 A1 S* w6 l

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9 Y# |( F. n0 A, q; b! D2 i8 x程子:愤悱是诚意见于辞色也,待其诚至而告知.既告知,又必待其自得,乃复告..能愤悱而后发,则沛然.1 T' N5 U( m& h1 b
王天恨:学者当先自力,诚意热心,必具灵通之感,教之易入而深.* P/ n- T9 G1 T0 n4 F
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/ {% E8 o) k7 X/ `6 a" g+ W0 |李泽厚:中国文化从诗文评点到教育方法,无不重_点到为止_不求说破_如禅宗棒喝都是...古人片言中的..启迪人生,给真智慧.而不在学术长篇大论,逻辑推理.
4 a  c7 _- H. ]- a按:正坐,格致诚正..止定静安虑得(大学)...正静明虚无为无不为(庄子),都是参学好方法.
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