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[心灵鸡汤] 元仁院(120)__每变益上

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发表于 2018-1-2 14:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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元仁院(120)__每变益上//
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4 y4 b  a# _3 R9 X' N子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也,未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:诗云:如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?子曰:赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。
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//注:谄,非分横求,求不以正道.骄,陵上慢下.如切如磋,如琢如磨_治骨角,既切之复磋之. 治玉石,既琢之复磨之,精益求精之谓.; v/ x1 a) r+ c: r- ^3 y( Q. h# H- k
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//译:子贡说:贫穷不谄媚,富有不骄傲,这样不错吧!孔子说:是不错。但不如,贫穷能快乐,富有能好礼。子贡说:诗有说:治骨角既切复磋之,治玉石既琢复磨之,是这个意思吗?孔子说:子贡啊,这样才可以和你谈论诗篇了,告诉你那句,你就可以旁通引申其它的。
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# m3 q$ l5 P( T" I. z8 J* X参考:
4 A5 Z+ O' y( L) `: p! i* A论语:君子(內涵而有位)忧道不忧贫.1 U' s6 e! t& z
论语:饭疏食饮水,曲肱枕之,乐在其中.
2 {! ~9 A6 p2 v! j4 b/ D# n. j9 s- f礼记:子云:小人贫斯约(窘迫堕落),富斯骄,约斯盗,骄斯乱..贫而乐,富好礼,众而以宁者,天下其几(近太平)矣.
  r0 J+ R9 x( c0 S, V荀子:人之于文学,犹玉之于琢磨.切磋琢磨谓学问也.
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1 G3 X" W2 m+ \5 U* t郑玄:乐,谓志于道,不以贫贱为苦.' V2 b% {, I; P7 h
吕氏春秋:古得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也.
) w' T4 ?" i7 v: j正义:毛序诗云,诗者志之所之也...盖无谄无骄者,生质之美.乐道好礼者,学问之功.夫子言十室之邑必有忠信,不如丘之好学.
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5 L5 z  c; O7 ~2 F( E朱熹:乐则心广体胖,而忘其贫.好礼则安处善,乐循理...学者虽不可安于小成,而不求造道之极致.亦不可骛于虚渺,而不察切己之实病.
7 r4 j% y! _3 _/ q$ j# u( B陈冠学:颜回三月不违仁,在陋巷不改其乐..非仁体熟透,其孰能肯定乎礼?夫礼者非他,人文之全体是也.) b& H1 m% |# e5 U
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赵龙文:好礼应包括一切治家治业对人对事在内.& z8 |, s8 _( R$ g+ K! O1 a2 N
赵龙文:真能做到贫而乐,则行道一点困难也没有(如人不知而不愠,都是生命行道的金刚柱)
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7 T% E5 C2 ?! ^按:子贡闻一知二..颜回闻一知十.
6 |* Z6 ~( {1 ^6 B  W按:贫无谄,富无骄。基本上至少要做到这样,孔子又更进一步把它提升起来,贫能乐富好礼.孔子和学生对话,每一次都是生命向上的提振。那子贡也是很聪敏,能引用诗句,把老师之意说出.7 _: r0 \% E. y4 G+ P7 Z1 R+ _
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