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[心灵鸡汤] 元仁院(105)_温、良、恭、俭、让

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发表于 2017-7-17 10:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

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元仁院(105)_温、良、恭、俭、让//! ^& o5 I$ m- r1 U) D

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子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!$ O4 ~8 S7 Y3 D/ L

' o- t, C8 e" k% p9 w//注:夫子,师长也.抑,或也.与之与,主动给予参加.温,和厚.良,易直良善.恭,庄敬.俭,节制.让,谦逊.其诸,大约意.
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% ]7 d' Z% m+ {  a% z6 W- J4 B0 J//译:子禽问子贡:老师到一个城邦,必定参闻政治,是求得的呢?或邦君主动给予参加的呢?子贡说:是老师温良恭俭让的德仪涵养得到的.老师获得参政,和一般人是不一样的.
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+ p: Z8 C& U' \参考:8 R5 d0 V0 R/ {, e# N6 ^
礼记:温柔敦厚诗教也,其失在愚.疏通知远书教也,其失在诬.恭俭庄敬礼教也,其失在烦.广博易良乐教也,其失在奢.絜静精微易教也,其失在贼.属辞比事春秋教也,其失在乱.
3 x) c# n* ~5 @礼玉藻:足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄,坐如尸(敬慎正直),燕居温温.2 ~8 i$ f. B. z, d8 }0 b
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无量寿经:当自端心当自端身,耳目口鼻皆当自端,身心净洁与善相应,勿随嗜欲不犯诸恶,言色当和身行当专,动作瞻视安定徐为.
0 F# U" R& X0 r; d北宫文子:君子在位可畏,施舍可爱,进退可度,周旋可则,容止可观,作事可法,德行可像,声气可乐,动作有文,言语有章, Z& o! J9 M/ I# i6 z: u2 _/ F7 |

+ ]! |. {3 I& k吕氏春秋:孔子周流海内,再干世主,所见八十余君(城主?)
+ K1 o  ]* G1 b' \皇侃:礼身经为大夫者,得称为夫子.
  `$ _+ y2 p/ q+ f$ Y4 o正义:政者正也,时人君有大政事,皆就夫子咨度之.
* V0 J" i% g" _* I& u吴嘉宾:温良恭俭让是诚于不干人之政也,则入人之国,无有疑且忌焉者.8 `% E' Q) P- L7 R  B2 N
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谢氏:学者观于圣人威仪之间,亦可以进德矣.' k# r1 |+ r$ P2 R- P0 m
钱穆:温良恭俭让亦己心自修当然.
, p2 n* J* d0 {赵龙文:即使当今中外人士,也在讲求此五种美德.; V) ?: o1 c, g2 J+ j
" J. q# a% a- K& N0 }3 h4 q8 c/ I
南怀瑾:温良恭俭让集古代文化大成,是救世救人涵养.3 l3 O# c7 S1 ~2 G5 ]9 r
陈冠学:温良恭俭让遂成为中国学人万世之典型. 2 g8 @7 `$ o  a0 ~
按:温良恭俭让,深于诗礼乐教也,诗曰: 淑人君子,其仪不忒,其仪不忒,正是四国.

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