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[心灵鸡汤] 元仁院(107)__中道之美

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发表于 2017-8-27 20:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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元仁院(107)__中道之美//4 ?$ _4 m8 X9 u+ {: {1 b5 \  v

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, N  \! Y/ [: o/ w5 |' q* d; b有子曰:礼之用,和为贵,先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行。( h8 N6 l0 ]/ G, g7 S

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///注:和,斟酌得中,进退得宜.
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///译:有子说,行礼,贵能和。先王之道才算美好,大小官事都依照它。若有行不通,为和谐而一味迁就,不用礼来节制,那也是行不通的。# T+ t  D. U+ h* X9 o6 P
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4 @$ {/ O. n5 x1 H9 Y; V5 s% S7 I1 N) S///参考:) S8 y, n7 m6 N; T8 F
易传:履以和行.: l+ f: S0 }/ G% {4 h
正义:礼记檀弓:品节(性情中节)斯,斯之谓礼.8 v2 {/ }& q" c& y# |0 N/ k
正义:管子心术篇:登降揖让,贵贱有等,亲疏有体,谓之礼.
  e# ~- R& c8 m& K$ R正义:礼祭义:礼者, 履此者也.
5 z% I8 r8 k2 [5 Y: T& I; ?5 b5 `7 L: S+ d5 N8 m2 A+ J/ v1 b8 O/ ~
! o! Z& I/ y# t) g/ b7 R
正义:此章发明夫子中庸之义..庸,用也.常也..以其记中和之为用也..尧咨舜舜咨禹,允执厥中..孟子言汤执中.
, ~. d. O: b& l% U! T8 j2 o正义:礼贵得中,知所节,则知所中.中庸云:和而不流强哉矫,中立而不倚强哉矫,和而不流,则礼以节之也.则礼之中也(不流礼也,和谓中也).
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) J6 J6 g0 G" w) @正义:贾子道术:刚柔得道(中_调节得宜)谓之和.
: ]8 x( ^# O4 Z1 w' V4 U正义:皇邢疏以和为乐,非也.礼主让,故以和为用.. A4 x' J$ M3 {5 y2 B2 V
南怀瑾:礼,如西方哲学..含形而上的道和形而下的一切学问, 知识论(哲学_日人翻译_和道其实是不同的_哲学是思辩而来_道是格物正心感受实践而来).$ r/ L5 ~" e* a

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. Q2 S: p. y. a- w$ b李泽厚:过犹不及.左传:直而不倨,曲而不屈,乐而不荒..论语:威而不猛,恭而安..度..分寸..这是行动中掌握火候之能耐..中庸之为德,其至矣乎.- a1 e; I) B* K
按:若一味迁就就是和稀泥一团乱,没有主张规矩无礼,没有担当,那就是德之贼。
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' \/ O* f0 E5 n& {, E按:不知礼无以立于斯世,行礼贵和,内方外圆,但也不可一昧于和求和,而不以礼不以规矩.先王之道之美贵中和也,礼能和,中和之美也* D) {: S8 E) h+ _7 A  D
按:仁者知礼知条理而和..能格物正心,心能放下,心平气和也能有调和之美.7 P+ V; |3 Y5 T9 b4 L5 l4 p  Q5 B+ L! U

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按:礼之中即和也,中和是高智慧.变化之美,调和之美,无对立之美,中道之美,圆融之美,超越之美,进退得宜之美,整体之美,成全之美,无心无为之美,无不为之美,放下之美,生生之美,循环无息之美.

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